Cultura Mapuche

En esta guía queremos acercarlos a la cultura Mapuche, a los emprendimientos turísticos que estamos desarrollando para compartir con todos ustedes. Antes, queremos hablarle de nosotros, una suave pincelada a una historia que comenzó hace miles de años…

Identidades territoriales Mapuche de la Araucanía

 

La Región de La Araucanía está conformada por cuatro grandes identidades territoriales con diferencias principalmente en el aspecto natural y geográfico del territorio que habita el pueblo mapuche. Cada una tiene características y actividades particulares: en la zona cordillerana encontramos los Pewenche, gente del piñón; en las zonas de la precordillera y valle medio a los Wenteche, gente de los llanos o arribanos; en la zona norte entre la cordillera precordillera de Los Andes y Nahuelbuta los Nagche, gente de abajo o abajinos, y en la zona costera y bordemar, los Lafkenche, gente de la costa o del mar.

Chumgechi üytugekey txokitun mapu

Feyta chi Araucania pigechi winka üytun mapu, melike txoy mapu üytuley, kishuke ñi az mapu mew, ka ñi az kimün mew chew ta kom azkülekey ta pu mapuche, feytake chi txoyke mapu kishuke nieygün ñi azentun ka ñi küzaw zugu egün, wentetu mapu müle müley ta pu Pewenche, feyta pu gilliwke che pigekey, zoy nag püle wentetu, müley ta pu wenteche, feyta puche mülelu laf mapu mew, ka feyti chi che mülelu ellaka wente mu, ka zoy lafken püle müley ta pu nagche, ka inafül lafken püle müley ta pu lafkenche.

Mapuche, cultura milenaria

El Pueblo Mapuche, (mapu: tierra – che: gente) habita actualmente en Chile y Argentina. Han ocupado históricamente desde el norte de La Serena al sur del país. Tras la llegada de los conquistadores españoles en el Siglo XVI, establecieron sus fronteras mediante tratados al sur del río Bío Bío, hasta la Isla Grande de Chiloé.

La nación Mapuche, comprende dos grandes áreas territoriales: el Gulu Mapu en las zonas oeste de la cordillera de Los Andes y el Puel Mapu, en el este, que hoy corresponden a los actuales países de Chile y Argentina. El límite natural, la cordillera de Los Andes, se le conocía como Pirre Mapu.

De esta manera, la nación Mapuche, o el Wall Mapu, en sus dos partes abarcan este extenso territorio comprendido entre dos océanos o Lafken.

Posee una rica historia que ha sido transmitida de manera oral desde los ancianos (kufiche keche) a los jóvenes (weche keche), por generación. En el fogón de la casa mapuche o Ruka, se relatan las hazañas de los antiguos guerreros y también se le enseña las normas de vida, siendo tal vez la más grande creación, la palabra expresada es decir su idioma, el mapudugun.

Mapuche, zew kuyfi mogen.
Rüf kuyfi kimün.

Feyta chi pu mapuche (mapu, tierra – che, gente) mülekefuygün Chile pigechi mapu, ka Argentina mew pigechi fütxa mapu, feyta mülekefuygün kuyfitu mew pikun mapu püle “La Serena” pigechi winka üytun mapu ka kom willi mapu mew, welu akun mew pu winka (españoles) kuyfi zewma siglo XVI. Feyta mew txürümzuguygün feyta wüzafigün ta mapu willi püle Bio Bio pigechi mapu ka puwukefuy Chiloe mew pigechi üytun mapu.

Feyta chi mapuche azmapu, wüzaley epu rume txokitun üy mapu, müley ta Gülu mapu feyta lafken püle fütxa winkul mapu mew ka feyti chi Puel mapu, puel mew; fewla ta mületuygün ta epu rume üytun mapuche, Chile ka Argentina pigelu. Feyta kisu wüzalefuy feyta chi f¨xa winkul mapu mew, Pire mapu pigelu.

Femgechi mew, feyta chi Wall Mapu, ñi pu az mapu mew fütxañmafefuy ka ragiñ lafken mew mülekefuygün.

Feyta nieyey kiñe fütxa az kimün rulpalelu gütxamtun mew pu kuyfikecheyem ti pu wechekeche txemkülelu. Feyta chi gütxam txipakefuy Wallpan txütxalwe mew , feyta g¨txamtugenkefuy pu kuyfike weichan zugu, ka femgechi kimeltugekefuy ta che az mogen, feyta weulu feyti zoy azetun kimün ta yempüralu egün feyta ta nemül kewün, feyta ta Mapuzugun.

El Az Mapu

Cada movimiento producido en el Wall Mapu (la tierra toda) suponía un ordenamiento, una lógica interna del mundo Mapuche. Para que esta lógica no fuera alterada, según explican los Kimche o sabios, no debía ser transgredida; lo importante es el respeto a este cuerpo, norma conocida como Az Mapu.

El Az Mapu es la manera que el Mapuche, la naturaleza y el cosmos se organizan para coexistir. La forma de vivir Mapuche regula la armonía de la tierra, por ella se rigen; según este cuerpo de normas se determina lo que debe y no debe ser. Si se produce el quiebre del orden establecido surgen las fuerzas opuestas, lo que desata el conflicto entre las fuerzas positivas y negativas. Los antepasados son los mediadores entre el Elchen y los Mapuche.

AZ MAPU ZUGU

Kom zugu txipalu wallmapu mew, feyta mülekefuy ta kiñe az zugu, kiñe kisu günewün mapuche mogen mew. Feyta chi az zugu ñi pekangenuam, pu kimche ñi zgu mew, feyta welugekelafuy, feyta rume feyentugekefuy feyta chi az mapu kimün.

Az mapu, feyta ta pu mapuche,  fillke mogen, ka kom wallantu mapu kiñewkülefuygün mogen mew. Mapuche az mogen mew kom azkülefuy az mapu mew, fey mew günezuamkeygün, kom feyta chi az zugu mew ta azgekey che zugual ka chem zugu nu konual. Feyta mew mülenmew kiñe welukan feyta chip u newen mew, feyta mew ta müley ta zugu kümeke newen mew ka wezake newen mew. Pu kuyfikecheyem ta ragiñelweküleygün Elchen mew ka pu mapuche mew.

Organización Social

La primera organización social Mapuche y la base de la estructura mayor es el Lof; cada uno agrupa a varias generaciones familiares reunidas en torno a la figura del Longko.

La siguiente estructura es el Rewe, que corresponde a una agrupación del Lof. La mayor agrupación de Rewe corresponde a la unidad social de los Ayllarewe (nueve Lof rewe) o menor agrupación, al Kiñel Rewe Mapu.

Txokituwün az zugu

Wünelu mew pu mapuche txokitulefuygün Lof mew, feyta txawülekefuygün kiñeke txokinche reñmawen, feyta ñizolkülekefuy kiñe Logko.

Inagechi ka mülekefuy ta rewe, feyta txawükefuygün fillke lof. Feyta zoy mülenmu rewe feyta ta Ayllarewe pigekefuy egün. Kam püchike rewe mapu, feyta ta kiñel rewe mapu pigekefuy.

Autoridades Mapuche

La armonía es mantenida por las cuatro principales autoridades tradicionales, el número de las estaciones, de los lugares de la tierra, de los elementos, del kultrung y de los fundadores del pueblo Mapuche.

Longko, es el jefe tradicional de la comunidad familiar, es el líder social y cultural, poseedor del Kimün (sabiduría), se encarga de la mantención del Az Mapu.

Werken, es el mensajero y un líder político, que transmite los acuerdos del lof hacia otros lugares; es el encargado de las alianzas.

Machi, es la máxima autoridad religiosa y sirve de intermediario entre el mundo de lo visible y el mundo de lo invisible; es la encargada de la salud de las comunidades y la responsable de reestablecer el equilibrio natural de las personas y medio natural.

Norche, es el administrador de la justicia, el que vela por lo correcto y lo hace con sabiduría, ya que también es un kimche y con poder por ser un newenche.

ÑIZOLKÜLECHICHE  MAPUCHE MEW

Feyta chi az nor zugu wunelu mew yeniefi ta feyta chi melike nizol che, ka chumgechi ta aztuley ta mogen, meli witxan mapu, chumgechi azküley ta kultxug, ka ti pu ebpelu ta pu mapuche.

Longko, Feyta ta ñizolküley kiñe lof che mew, feyta ta wünelu mew müley kuyfike zugu, ka kimün zugu mew, feyta ta yeniey ta kimün, femgechi ta azniefy ta az mapu ñi mogen.

Werken,  Feyta ta yenielu ta zugu, ka kiñe ñizol che, feyta ta yeniey ta txüpümpel chi zugu kiñe lof mew ka lof mew: feyta ta yeniey ta txawün zugu.

Machi, Feyta rüf ñizol che, feyta ragiñelweküley feyta chi newen zugu mew, nag mew mülechi zugu ka ka mapu mew mülechi zugu, feyta ta yeniey ta kutxanzugu lof mew, ka feyta chi che ta yeniey ta az zugu ñi küme feleal ta che ñi lof mew ka kom mogen mülelu wallontu mew.

Norche, Feyta ta yeniey ta norzugun, feyta ta wenuntufi ta rüf zugu, welu yeniey ta kimün mew, feyta ta kiñe kimche, ka femgechi ta kiñe newenche.

El Kultrung

Es un instrumento circular de cuero y madera donde se encuentran los símbolos del universo mapuche: las dimensiones Wenu Mapu, Nag Mapu, Minche Mapu. También se representan las identidades del territorio Puel Mapu, Lafken Mapu, Willi Mapu, Pikun Mapu. La familia originaria Sol, Luna, Estrella, Lucero; los cuatro miembros de la creación del universo compuesto por Fucha, anciano; Kuze, anciana, Ullcha, mujer joven; Weche, hombre joven.

Como nexo en el kultrung está Elchen, el creador y espíritu de lo positivo, todo ello interrelacionado para hacer posible la vida en la tierra y la armonía natural.

KULTRUG ZUGU

Feyta ta kiñe az zugu, zewmalelu mamüll mew ka munultuley txülke mew, feyta mew azkülekey mapuche ñi kimün, Wenu Mapu, Nag Mapu, Miñche Mapu. Ka femgechi aztuley ta meli witxan mapu Puel Mapu, Lafken Mapu, Willi Mapu, Pikun Mapu. Müley ta pu llituche, anthü, küyehn, wagüleh, wünelfe, ka müley ta meli allon mapu fücha, kuze, ülcha ka weche.

Ka feyta chi kultxug mew müley ta elchen, küme newen püllü, kom feyta chi zugu azkülekey ñi küme mogen nieyeael mapu mew kom pu newen ka mogen mew müleyelu.

La Ruka en la vida Mapuche

Casa originaria, la ruka es el espacio de encuentro más representativo del mundo Mapuche; es un lugar de encuentro y participación cotidiana y comunitaria; es la representación circular de la tierra habitada por el hombre en el nagmapu.

Su uso es múltiple. Residencia familiar, de reunión comunitaria, para fortalecer los vínculos, para almacenamiento de alimento, pero por sobre todo para recrear una vida en armonía y equilibrio.

Chi RUKA MAPUCHE MOGEN MEW

Kiñe ruka ta rume falintugey ta mapuche mogen mew, feyta ta zoy pegeluwkey ta pu mapuche, feyta mew ta txawuwi ta che, anthü mew ka lof zugu mew; feyta mew azküley ta Wall kimün az mapu welu chumgechi ta yefi ta che nag mapu mew.

Feyta fill zugu mew müley, txawuwi ta reñma, txawuwï ta pu txokinche, feyta ta kiñewkey ta che, ka feyta mew ta gülümgekey ta ketxan iyael, welu wenelu mew ta küme az mogen mew felekey ta che.

Los cuatro elementos

En la Ruka y el Nagmapu, que también es la residencia de los hombres, están presentes los elementos que representan las fuerzas del mundo Mapuche.

La tierra: Representada en Kuze (mujer Anciana) es la fuerza de la tierra (Mapu). Materia y lugar en el que se desarrolla la vida del mapuche y la naturaleza con la que se relaciona.

El agua: Representa el Fucha (hombre anciano). Ko (agua) es la organizadora de la vida de la tierra, y en sí representa la salud.

El aire: Representa el Ulcha Domo (mujer joven). Encarna la fuerza del kurruf (viento). Dadora de la vida en la tierra. El aire transformado en viento limpia y ventila.

El fuego: Representada en Weche wentru (hombre joven). Representa la fuerza del poder, la vida misma. Elemento organizador de la vida comunitaria de la tierra. El Kutxal (fuego) es un elemento permanente al interior de un recinto habitado. Nunca debe apagarse.

MELI TXOY ZUGU

Kiñe ruka mew ka nag mapu mew, chew ta müley ta pu che, feyta mew ta azküley ta newen chumgechi ta azküley ta mapuche mogen.

Mapu: Feyta kuze mew azküley, feyta ta mapu newen, feyta mew pülli ka newen chew ta mogelekey ta che ka kom pu mogen mülelu mapu mew.

Ko: Feyta fücha mew azküley. Ko ta wülkelu ka azkelu ta mogen mapu mew, ka feyta mew ta müley ta küme felen.

Neyen: Feyta ülcha mew azküley. Feyta yeniey ta kürüf newen. Ka femgechi ta wüli ta mogen mapu mew. Fey ta kürüf mew ta liftukey ka elukey ta küme felen.

kütxal: Feyta weche mew azküley. Feyta ta fütxa newen, mogen newen. Feyta ta azkülekey ta mogen nag mapu mew. Kütxal ta müley ñi üyümkeleal ponwitu ruka mew, feyta ta chogümgekelay.

Prácticas y significado

Wetripan Antü: La nueva salida del sol, en un contexto intercultural se entiende el We Tripan Antü como año nuevo Mapuche, sin embargo, corresponde a la celebración del fin e inicio de un nuevo ciclo de vida en la naturaleza, que coincide con el solsticio del invierno. Es la fecha en que se renuevan las fuerzas de la naturaleza, cuando se producen la Pun (noche) más larga del año y donde el inicio de las mawün (lluvias) más intensas preparan todo para acoger y favorecer el nacimiento de la vida. En distintos sectores del país se celebra el We Tripan Antü.

Lakutun: Celebración de tipo social y religiosa corresponde al acto de reconocimiento y legado del Üy (nombre) de un ancestro que haya sobresalido por sus cualidades positivas lo que tradicionalmente es realizado por la línea del Laku (abuelo paterno).

KA KIMÜN ZUGU

Wetxipan anthü: We txipalu ta anthü, feyta chi epu rume kimün zugu mew feyta ta mapuche ñi we txipantu pigekey, welu feyta chi zugu ta puwlu ta kiñe wallpan anthü mogen mew ka chumgechi ta wegetuy ta maogen, welu feyta ta ka müley eytichi pürapan anthü zugu mew ka solticio pigelu winka zugun mew. Feyta mew ta wegetukey ta kom pu newen mapu mew, feyta akun mew ta kiñe puhn zoy alürupalu txipanthu mew, ka zew ta yitulu fütxake mawün feyta mew ta azeluwi ta mapu ñi wegetuam kon mogen. Fill püle feyta chi mapu ta pu che ta we txipantukey.

Lakutun: Feyta ta txawün ka kimün zugu, feyta chi zugu mew ta üytugekey ta che kiñe wünenche mew, küme aznielu, feyta ta inatugekey ta laku püle. (chaw mew).

Celebración espiritual ancestral

Nguillatun: Es una importante actividad social en que el hombre toma contacto con la energía natural, sobrenatural, calmando las diferencias, reestableciendo un nuevo equilibrio para lograr el küme Feleam o bienestar general con su entorno.

El Nguillatun dura entre dos a tres días; se celebra cada dos o cuatro años, o cuando se estima necesario. En él participan todo el Lof (comunidad), cada una de ellas invitan a sus parientes y amigos. La ceremonia se realiza en el Nguillatuwe, campo ceremonial. En las comunidades hay nguillatuwe; solicite permiso prudentemente antes de visitar estos sitios ceremoniales.

Machitun: Se denomina a todas las ceremonias que realiza la Machi. Tiene la facultad de expulsar las enfermedades y sanar los Kutxan (enfermedades) y reestablecer el equilibrio físico y espiritual de las personas.

Machi, es la intermediadora entre el pueblo Mapuche y las fuerzas que gobiernan el Wallontu Mapu (el todo). Por medio de sus rogativas da bienestar y salud a la comunidad y tiene un profundo conocimiento del Lawen, ella hace sus peticiones frente al Rewe.

PÜLLÜ ZUGU KIMÜN

Ngillatun: Feyta ta kiñe rume küme az kimün, chew ta kom pu che ta txawüluwi newen zugu mew, mülelu nag mapu mew ka wenu mapu mew, feyta ta ñochituykey ta mogen, wiño aztukey ta newen, femgechi ta küme felenkületukey ta kom mogen mapu mew.

kiñe ngillatun nentugekey epuke ka külake anthü mew, epuke ka melike txipanthü mew; ka zuamtugeken mew. Feyta mew txawükey kom kiñe lof che, kom egün magelkefi ñi pu reñma, pu wenüy. Feyta chi zugu nentugekey kiñe gillatuwe mew, lof mew mülekey ta gillatuwe, feyta mew ta re femgechi kontugekelay, müley ñi permisopiael egün.

Machitun: Femgechi üytugekey kom zugu ta nentukelu kiñe Machi. Feyta mew entugekey ta kutxan zugu, femgechi ta txemokey ta che, ka femgechi ta küme aztukey ta kalül ka püllü pu che mew.

Machi ta ragiñelweküley kom pu mapuche mew ka pu newen mülelu wallontu mapu mew. Fey ñi yeyipun mew kintukey küme felen pu lofche mew. Ka femgechi Machi ta rume kimi lawen zugu mew, feyta ta nentuy ñi zugu kisu ñi rewe mew.

Alimentación y productos de la tierra

La alimentación del pueblo Mapuche se basa en legumbres, cereales y carne de distintos animales criados por ellos: caballo, oveja, chancho y aves. Se agrega las papas originarias de esta zona, frutas y verduras silvestres, así como distintos tipos de hongos silvestres del bosque.

También los productos particulares de cada área como pescados y mariscos en la costa y el piñon o pewen, en la cordillera.

Multrung catuto: alimento a base trigo, kinwa o piñones cocidos, se muele y prepara de forma alargada, se acompaña de pebre, merken, o sofrito de ajos con aceite de caballo con orégano.

Millokiñ: es una albóndiga de legumbre pequeña, puede ser de arvejas, chicharos o porotos, se remojan una noche, se muelen y luego se aliñan para comer.

Muday: es una bebida alimenticia a base de trigo maíz o piñones e incluso de habas; se hierve, se deja fermentar en tinajas de greda llamado Mezeng y se sirve principalmente en celebraciones y ceremonias espirituales. Cada territorio tiene características especiales en gastronomía, y sin duda, usted puede degustar alimentos con sabores y aromas únicos.

Una de las importantes actividades es el intercambio o trafkintu, ancestral relación entre el cuidado y la conservación de semillas y conocimientos de sus usos, que cada año se produce entre comunidades. Si le interesa, a nivel local puede tomar contacto con las curadoras de semillas.

IYAEL ZUGU KA KETXAN ZUGU

Mapuche iyael ta müley ta ketxan mew, tukukan mew, ka fillke ilo kisu püralu egün, kawell, ufisa. Sañue ka achawal. Ka femgechi müley ta poñi faw püle tukukan, fillke fruta, ka filke tukukan kisu txipalu mapu mew ka mawizantu mew.

Ka femgechi ta kiñeke iyael mülelu az  txokitun mapu mew, femgechi ta müley ta chalwa ka zullim txipalu lafken mew, ka femgechi qilliw txipalu pewen mew, fütxa winkul puel mapu mew.

Mültxug: feyta chi iyael kachicha mew zewmagekey ka kinwa kam afüm gilliw mew, feyta ta atemgekey fey azümkagekey fey wüla ta igekey pebre mew, ka merken mew ka kiñeke mew azümkagekey aku kawell yiwin mew ka tukulgekey oreganu.

Millokiñ: Feyta ta zewmagey ketxan mew, feyta allfif geafuy, chicharo, kam zegull mew, feyta ta elkunugekey kiñe txafia me, fey ta atemgekey ta tukulgekey chazi ka chemkün ñi iyafiel.

Muzay: Feyta ta kiñe pütokoye, zewmagekey kachila ka üwa mew kam gilliw mew, ka kiñe ke mew awar mew zewmagekey, feyta wazkümgeley fey wüla ta elkunugekey mezeñ mew. Feyta ta pütokogekey mülen mew txawün zugu lof mew kam püllu zugu mew. Kom lofke che kishuke nieygün ñi az chumgechi ta zewmageken ta kiñeke iyael, femgechi ta eymi kisu günezuammayafimi ta chi fillke iyael ka mapu mew genulu.

Kiñe falin zugu ka müleyelu ta mapuche mogen mew, feyta ta txafkintun pigekey, feyta mew ta pu che ta kuñiwtukefuy ta ketxan zugu, ka femgechi kimünkefuygün kom kimün gan zugu ka tukukan zugu mew, feyta ta entugekey fill txipantu kiñeke lof mew. Eymi ayifilmi femgechi zugu müley ta mi mütxümmeafiel famülke chi che, yempüpelu ta ketxan zugu.

Vestimenta Mapuche hombre y mujer

En la indumentaria Mapuche se aplica la estética como diferenciador cultural. En la actualidad, hay sectores del país en que aún se mantienen viva la forma de vestir original. A los hombres es común verlos con prendas en celebraciones como Palin, Nguillatun, Machitun y Mafuwün.

  • El hombre se viste con una chiripa oscura con bordados laterales o bien pantalón oscuro, camisa blanca impecable, un makuñ o manta, un cumpirru o sombrero de paño, trariwe o faja en cintura y zhumel o zapatos y también en la cabeza usa trarilongko o cintillo textil bordado.
  • La mujer usa en la cabeza un pañuelo de varios colores y diseños llamados munulogko; se cubre con un kupam o vestido negro de lanilla que le cubre casi todo el cuerpo excepto el hombro izquierdo si es soltera o derecho si es casada, en la cintura llevan un trariwe o faja bordada con símbolos representativos de su sexualidad y linaje; sobre el vestido cubre una Ukulla a telar fino con varios colores de acuerdo a su estado: mujeres jóvenes, adultas o ancianas. Son ellas las que usan y lucen en forma permanente los takun vestuarios tradicionales.

MAPUCHE TUKULUWÜN, ZOMO KA WENTXU.

Feyta chi mapuche tukuluwün mew müley ta küma az zugu. Fantepu ta müley kiñeke lof mew, ta chumgechi ta rüf tukuluwkefuy ta pu che kuyfi mew, pu wentxu ta tukuluwkey mülen mew ta Palin, Ngillatun, Machitun ka Mafuwün zugu mew.

  • Wentxu ta tukuluwkey ta kiñe kurü chiripa ñiminkülelu kam tukuluwkey kurü pantalontun, lig camisa, kiñe makuñ, ka kiñe chumpiru kam kiñe munulonko, txariwe, ka zumel. Ka femgechi txaritukey ñi lonko, txarilonko mew.
  • Zomo ta tukuluwkey ta lonko kiñe munulonko fill azentulelu, ka tukuluwkey ta küpan femgechi ta kom tukuluwkey ñi kalül, welu wele püle ta kiñe falke lipag ta chañatulekey feyta kiñe zomo fütanienulu, ka man püle ñi falke lipaag fütanielu chi zomo, ka yenieygün kiñe txariwe, ka wente küpam mew tukuluwkey ta ükülla, ka fillke kolotun, feyta ta zoy ülcha kam kuse gelu chi zomo. Feygün ta zomo ta fantepu ta zoy tukuluwkey femgechi takun.

Artesanía y joyas

Las artesanías mapuche como manifestación artístico cultural, vienen desde tiempos previos a la invasión hispánica; sin embargo, a pesar de los cambios, ha conservado su carácter doméstico y utilitario, así como también para representación o carácter religioso.

En fibra vegetal, aún se encuentra materia prima (a pesar del retroceso ecológico del hábitat) y tradicional en la artesanía mapuche, con la que se fabrican cestos, bandejas y objetos decorativos con innovación en sus procesos.

En madera, la calidad y los nutridos bosques en zonas de la región de La Araucanía hacen posible la fabricación de wanko o asiento, utensilios de cocina, platos, instrumentos musicales y figuras del entorno natural, así como algunas de significación espiritual. A gran escala, resaltan Rewe y Chemamull (gente de madera), que son estatuas sagradas.

En cerámica, la tradición alfarera se remonta a la cultura Pitren con más de mil años de existencia; de ella se heredó la fabricación de artículos de alto significado como el Metawe, jarro ceremonial, una de las más ancestrales en uso hasta la actualidad.

En textil, de origen precolombino e importante en la identidad Mapuche, tiene vigencia hasta hoy manteniendo las mismas técnicas antiguas de preparar, teñir y tejer, la Duwekafe o tejedora es la experta en usar el witral o telar, posee conocimientos sobre el significado mítico y simbólico de los colores y diseño. Algunos artículos para uso son mantas, fajas, frazadas, alfombras y trariwe (faja).

La platería, es realizada por el Retxafe (platero). La creación tiene su origen en todo el universo cultural mapuche. Algunas piezas cotizadas son txarilongko, cintillo de plata para la mujer; sikill y txapelakucha, colgante pectoral de plata; tupo, alfiler para prendas, y kilkay, collar.

AZÜMKAN ZUGU KA RÜTXAN ZUGU

Feyta chi pepilkan zugu, petu ñi puwnun ta ka txipan che ñi müleken, feymu fewla ta petu pepilkagekey ruka mew ka mülen mew mapuche zugu.

Ka fengechi müley feychi pepilkan nentugekelu anümkan mew, femgechi zewmagekey ta canastu, rali, ka kiñeke we zewman azkülealu kiñe ruka mew.

Mamül mew, ta rume mülekefuy ta ellagechi mamüll feyta chi Araucania pigechi mapu, femgechi ta zewmagekey ta wanku, ka fillke chemkün, rali, ka zewmagekefuy ta ayekawe,ka kiñeke kizutu zewman newen zugu mew. Ka femgechi zewmagekey ta fütxake zugu rewe ka che mamüll.

Wizün zugu mew ta kuyfitu ew ta mülekekefuy pitxen mew pigechi zugu, fantepu ta zoy waranka txipantu mew mületuy, fey chi kimün mew ta müley ta metawe zewman, feyta ta nentugekey ta txawünke zugu mew, feyta ta kiñe kuyfitu zewmn, petu müleyelu ta fantepu.

Feyta gürekan zugu feyta ka niey kuyfi ñi yitun, welu ta feyta ta azkületuy ta mapuche mogen ta fantepu, petu müley kuyfike zewman witxal, chumgechi ta kolotungekey ta kall ka femgechi chumgechi ta zewmageken ta kuyfi, feyta chi pu Zewekafe kam gürekafe feyta ta rume kimi ta witxal zugu, yeniey kom tac hi  kimün komküleyelu feyta chi zugu mew. Kiñeke famülke küzaw ta müley makuñ, txariwe, takun, ponopeyüm.

Rütxan zugu mew azkomküley ta rütxafe. Feyta ta yituy ta mapuche az mogen mew. Feyta chi azümkan müley ta txarilonko, züküll, txapelakucha, tüpü, külkay.